月落烏啼是何時?張繼《楓橋夜泊》理惑 | 就愛喝咖啡
![月落烏啼是何時?張繼《楓橋夜泊》理惑](https://i.imgur.com/B2oemyF.jpg)
2022年9月5日—張繼《楓橋夜泊》家喻戶曉,今通行本皆作:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”現在的小學語文教材及普及讀物中, ...
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原標題:月落烏啼是何時?
張繼《楓橋夜泊》家喻戶曉,今通行本皆作:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”現在的小學語文教材及普及讀物中,皆與此同。雖讀者對此詩交口稱好,然而對其中存在的問題卻鮮有人作深入思考。如:一、“月落”無定時,如何利用周圍的物色給它以准確的時間定位?二、蘇州河畔本無楓樹,詩人何來“江楓”之吟?三、既然是“月落”之夜,何能辨識江邊的樹種?四、“愁”在何處?詩人何得對“愁”而眠?這諸多問題,皆直接影響著對詩意的正確理解。特別是“月落烏啼”,若不能准確定位,便會導致整首詩敘事邏輯上的混亂和事物之間的矛盾。
關於“月落烏啼”的時間,主要有兩種意見,一種認為是“夜半”時分,與最后一句“夜半鐘聲”相呼應,如施蟄存雲:“因為嚴寒,烏鴉都無法睡眠,所以還在啼喚。半夜裡已經月落,想必總在深秋或初冬的上弦。”(《唐詩百話》)劉學鍇雲:“題為‘夜泊’,實際上隻寫‘夜半’時分的景色和感受。詩的首句,寫了午夜時分有密切關聯的三種景象:月落、烏啼、霜滿天。”(《唐詩選注評鑒》)另一種認為應指天將曙時,如元楊士弘《唐音》十四卷雲:“說者不解詩人之活語,乃以為實半夜,故多曲說。殊不知首句‘月落烏啼霜滿天’,乃欲曙之后矣,豈真半夜乎?”清代黃生也稱:“從夜半無眠至曉,故曰鐘聲太早,攪人魂夢耳。”但詩首言將曉,末寫夜半,非常理之敘事,故黃生又認為此乃“章法之倒敘”,“此已曉追寫昨夜之況也”(《唐詩評三種》)。
事實上,這兩種觀點都有不妥。若為夜半,次句提及“江楓”,夜色黢黑如何能辨得江邊樹種?而且“烏啼”多在黃昏歸巢或天亮覓食時,如明貝瓊詩言:“風林日落烏爭噪”(《城南絕句》),宋宋庠詩言:“城闕曙烏啼”(《送靜海高薄》)。雖古樂府有《烏夜啼》曲,但那畢竟是非正常狀態,“夜半”實非“烏啼”之時。《舊唐書·音樂志》曰:“《烏夜啼》,宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年,徙彭城王義康於豫章,義慶時為江州,至鎮,相見而哭,為帝所怪,征還宅,大懼。伎妾夜聞烏啼聲,扣齋閣雲:‘明日應有赦。’其年更為南兗州刺史,作此歌。”正是因為烏平時不夜啼,所以夜啼才會被認作一種預兆。但若將“月落烏啼”定位在天拂曉時,...
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